عن شجاع عن أبي عمرو : هذا الضرب حيث وقع [ بالإدغام ] « 1 » ، وأهل الأداء عن شجاع على خلاف ذلك . 1155 - واختلف أهل الأداء « 2 » عنه في حرف رابع ، وهو قوله في التحريم : إن طلّقكنّ [ 5 ] فكان ابن مجاهد وعامّة أصحابه يرون فيه الإظهار « 3 » ؛ لإلزام اليزيدي أبا عمرو إدغامه فدلّ ذلك على أنه رواه عنه مظهرا ، لكراهة توالي التشديد في ذلك بالإدغام ، وعلى ذلك أهل الأداء عن شجاع . وكان آخرون يرون فيه الإدغام قياسا على نظائره ، وبالوجهين قرأته أنا « 4 » ، وأختار الإدغام ؛ لأنه قد اجتمع في الكلمة ثقلان ، ثقل الجمع وثقل التأنيث ، فوجب أن يخفف بالإدغام . على أن العباس بن الفضل « 5 » قد روى الإدغام في ذلك عن أبي عمرو نصّا . 1156 - فإن وقعت القاف مع الكاف في خطاب الواحد المذكر سواء تحرّك ما قبل القاف أو سكن ، لم يدغم القاف في الكاف ، وذلك نحو قوله : الّذى خلقك [ الكهف : 37 ] نرزقك [ طه : 132 ] وإلى عنقك [ الإسراء : 29 ] وما أشبهه . [ الحرفان المتقاربان من كلمتين ] 1157 - فأما المتقاربان إذا كانا من كلمتين ، فأدغم منهما ستة عشر حرفا لا غير وهي : الحاء ، والقاف ، والكاف ، والجيم ، والشين ، والضاد ، والسين ، والدال ، والتاء ، والذال ، والثاء ، والراء ، واللام ، والنون ، والميم ، والباء « 6 » . وقد جمعت هذه الحروف في كلام مفهوم ، وهو « سنشدّ حجّتك بذل رضّ قثم » « 7 » . وأظهر ما عداها من المتقاربة .

--> ( 1 ) زيادة لا بد منها ليستقيم ، فرواية الإظهار عن أبي عمرو هي السائرة الشائعة ، ولم يذكر ابن الجزري في إظهار هذه الحروف خلافا . النشر 1 / 286 . ( 2 ) اليزيدي . ( 3 ) الذي في السبعة المطبوع / 118 ، الإدغام في ( طلقكن ) قولا واحدا . وهذا مما يزيد الشك في صحة نسبة الأوراق المتعلقة بالإدغام إلى سبعة ابن مجاهد . انظر رسالتي في الماجستير العنوان في القراءات السبع لأبي الطاهر إسماعيل بن خلف تحقيق ودراسة ص / 184 . ( 4 ) من هنا إلى نهاية الفقرة نقله ابن الجزري في النشر ( 1 / 286 ) من قول الداني . ( 5 ) تقدم في الفقرة / 1139 أن روايته عن أبي عمرو خارجة عن روايات جامع البيان . ( 6 ) في ت ، م ( الفاء ) . وهو خطأ . انظر الفقرة / 1208 . ( 7 ) في التيسير / 22 : وقد جمعتها في كلام مفهوم ليحفظ . وضمنها ابن الجزري نظم طيبة